• Главная
    • Новости
    • Анонсы
  • О Церкви
    • Богослужения
    • Расписание
    • Наша история
    • Кто такие лютеране
    • Церковный календарь
  • Жизнь церкви
    • Библейский час
    • Конфирмационные занятия
    • Молодежные занятия
    • Воскресная школа
      • План занятий
      • О молитвах с детьми
      • Дети в общине
  • Трансляция
  • Контакты

г. Челябинск,
ул. Черкасская, 2 г

Logo
Местная религиозная организация-Евангелическо-Лютеранская Община 
г. Челябинска

Вопрос пастору

Logo
  • Главная
    • Новости
    • Анонсы
  • О Церкви
    • Богослужения
    • Расписание
    • Наша история
    • Кто такие лютеране
    • Церковный календарь
  • Жизнь церкви
    • Библейский час
    • Конфирмационные занятия
    • Молодежные занятия
    • Воскресная школа
      • План занятий
      • О молитвах с детьми
      • Дети в общине
  • Трансляция
  • Контакты

г. Челябинск,
ул. Черкасская, 2 г

Вопрос пастору

На этой странице Вы можете задать вопрос и получить на него ответ.
Или ознакомиться с вопросами других прихожан и ответами пастора.

Вопрос 

Здравствуйте мой парень он мусульманин, я люблю и он меня , я исповедаю свою веру он свою и никто не против, он меня не заставляет менять веру а наоборот поддерживает и говорит что менять веру большой грех и им можно жениться на женщинах писания (индейки и христиане) могу выйти за него ? Анастасия

Ответ пастора
Анастасия, здравствуйте.

Я не знаю, насколько глубоко для вас важна вера в Иисуса Христа и насколько серьёзно ваш парень относится к своей вере. Но важно понимать: такие отношения почти всегда со временем ставят человека перед выбором. Иногда это происходит не сразу, но вопрос веры рано или поздно становится очень практическим.

Сейчас может казаться, что всё просто: вы уважаете его веру, он уважает вашу. Но на практике подобные браки редко остаются в таком нейтральном состоянии.

Во-первых, когда появляется семья и особенно дети, вопрос веры становится неизбежным.
Кто будут ваши дети? Христиане или мусульмане?
Кто будет решать, как их воспитывать, куда водить — в церковь или в мечеть?
Какие праздники они будут считать своими?

Пока детей нет — это теоретический вопрос. Когда они появляются — это уже вопрос воспитания, мировоззрения и будущего.

Во-вторых, из практики жизни такие вещи редко остаются «каждый при своей вере». Даже если сейчас ваш парень искренне говорит, что не будет вас заставлять менять веру. Со временем давление может появляться не напрямую, а через традиции семьи, родственников, воспитание детей и религиозные обязанности.

Но есть ещё более важная сторона — библейская.

Библия предупреждает верующих людей о браке с человеком другой веры. В Второе послание к Коринфянам 6:14 сказано:

«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?»

Смысл этого текста — не в том, чтобы унизить другого человека. Речь о том, что у людей с разной верой разное основание жизни, разные духовные авторитеты и разные цели.

Также Библия говорит, что брак — это союз, где муж и жена должны быть едины не только в быту, но и в вере. Например, в Первое послание к Коринфянам 7:39 сказано, что христианка может выйти замуж, «только в Господе», то есть за человека, который разделяет её веру.

Поэтому вопрос здесь не только: «Можно ли?»
Главный вопрос: к чему это приведёт вашу веру и будущую семью.

Любовь — важна. Но брак — это не только чувство. Это ещё и общая духовная дорога на многие годы вперёд.

Поэтому прежде чем принимать решение, стоит честно ответить себе на несколько вопросов:

  • Насколько для меня важна моя вера в Христа?
  • Что будет с верой моих будущих детей?
  • Смогу ли я спокойно жить, если семья пойдёт по другой религиозной дороге?

Это серьёзный и жизненный вопрос, и лучше подумать о нём сейчас, чем столкнуться с этим выбором позже, когда уже будет семья и дети.

Да благословит и поможет вам Любящий наш Иисус Христос

С уважением, пастор Александр 



Вопрос 

Здравствуйте! Меня зовут Слава. Позвольте обратиться к Вам с несколькими вопросами по теме «Рождество». Меня, в частности, интересует ряд моментов, касающихся поездки родителей Иисуса в Вифлеем. Как известно, свадебный ритуал в древнееврейском обществе состоял из трех частей: обручение (киддушин), заключение брачного договора (кетуба) и брачный пир. По еврейскому законодательству, обрученная девушка меняла свой гражданский статус, но полноправной женой она пока не становилась, а лишь принадлежала обручившему ее мужчине без права поддерживать интимные отношения до брака и переходить в дом жениха. Она была обязана оставаться в доме отца до назначенного срока. Несмотря на это, первые же строки Евангелия вступают в противоречие с еврейским религиозным правом: Лк.2:4-5: «Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, ОБРУЧЕННОЮ ему женою, которая была беременна». Мф.1:18 «Рождество Иисуса Христа было так: ПО ОБРУЧЕНИЮ Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее». 1) В тексте сказано, что Иосиф и Мария были лишь обручены, т.е. кетубы еще не было. Как в таком случае она могла покинуть отцовский дом и всё это время сожительствовать с Иосифом? 2) По законам Торы, независимо от того, хотел или не хотел Иосиф отпустить Марию, он не мог это сделать тайно. Он обязан был ее огласить, ибо сокрытие греха - то же, что соучастие в нем. В этом случае рожденный ею ребенок, по еврейским законам, считался бы незаконнорожденным, и все дальнейшие истории, описанные Евангелием, просто не могли в Израиле произойти. Так незаконнорожденный (мамзер) не мог вместе со всеми детьми изучать Тору в религиозной школе и, тем более, посещать Храм в Иерусалиме. Но в Евангелие мы наблюдаем обратную картину. Как это объяснить? 3) Как на последнем месяце беременности Мария могла проехать на осле из Назарета в Вифлеем 130 км? Ввиду того, что средняя скорость путешественника на осле составляет 20 км в день, поездка из Назарета в Вифлеем занимала около 7 дней. Беременность снижает скорость движения почти в 2 раза. Тяжело представить женщину на позднем сроке беременности верхом на осле, проходящую такое большое расстояние. Высокий риск выкидыша. 4) Как родственники с обеих сторон могли отпустить беременную женщину в столь непростое и длительное путешествие? 5) Что заставило Марию накануне родов отправиться за 130 км в Вифлеем? Перепись? В Римской империи периодические переписи населения проводились для налогообложения. Однако женщины занимались лишь дом.хозяйством, налоги с трудовой деятельности платили мужчины? Зачем Иосиф взял с собой Марию, тем более не являвшуюся на тот момент его полноправной женой, а лишь обрученной? Но даже если бы она была его фактической женой, неужели он не мог прийти один и записать ее данные вместе со своими? А если бы она была при смерти, он бы её тоже взял с собой? Перепись длилась не одну неделю. Неужели он не мог отправиться в Вифлеем за неделю до или после родов Марии? Много логических несостыковок. Буду признателен, если поделитесь своими умозаключениями. С уважением, Слава




Слава
Ответ пастора
Здравствуйте.
  • В тексте сказано, что Иосиф и Мария были лишь обручены, т.е. кетубы еще не было. Как в таком случае она могла покинуть отцовский дом и всё это время сожительствовать с Иосифом?
Иосиф и Мария не были «лишь обручены», а были законно женаты через обручение, в отличие от законного (в те времена) сожительства мужа и наложницы (которую можно было купить за несколько баранов и тогда обручения не проводилось). Так как были весьма распространены оба вида отношений, обручение («обрученная жена») подчеркивает более высокий статус супружеских отношений.
Про «отчий дом» скажу, что он был у них общий, т.к. они были родственники. Закон Левирата, это не только когда вдова выходила за родственников умершего мужа. Более сложные трактовки Закона позволяли последней наследнице линии выходить замуж в пределах Колена, чтобы сохранить земельный надел линии в клане.
  • По законам Торы, независимо от того, хотел или не хотел Иосиф отпустить Марию, он не мог это сделать тайно. Он обязан был ее огласить, ибо сокрытие греха - то же, что соучастие в нем. В этом случае рожденный ею ребенок, по еврейским законам, считался бы незаконнорожденным, и все дальнейшие истории, описанные Евангелием, просто не могли в Израиле произойти. Так незаконнорожденный (мамзер) не мог вместе со всеми детьми изучать Тору в религиозной школе и, тем более, посещать Храм в Иерусалиме. Но в Евангелие мы наблюдаем обратную картину. Как это объяснить?
Иосиф был праведником, но и праведники грешат. Не было и не будет ни одного праведника, который бы в чем-то не нарушал Закона. Если мы признаем обратное, то Христос приходил зря. Зачем нужен Мессия, если спасение (через исполнение Закона) возможно без Него?!
Иосиф, будучи праведным, не желал зла никому. Зная, чем грозит публичное объявление Марии блудницей, он решил сам нарушить Закон, но сохранить жизнь женщине. Разве это не достойно уважения?
  • Как на последнем месяце беременности Мария могла проехать на осле из Назарета в Вифлеем 130 км? Ввиду того, что средняя скорость путешественника на осле составляет 20 км в день, поездка из Назарета в Вифлеем занимала около 7 дней. Беременность снижает скорость движения почти в 2 раза. Тяжело представить женщину на позднем сроке беременности верхом на осле, проходящую такое большое расстояние. Высокий риск выкидыша.
Увы, это все Ваши домыслы. Факт в том, что добрались, а как? …Видимо не без проблем, но добрались.
  • Как родственники с обеих сторон могли отпустить беременную женщину в столь непростое и длительное путешествие? 
Без комментариев.
  • Что заставило Марию накануне родов отправиться за 130 км в Вифлеем? Перепись? В Римской империи периодические переписи населения проводились для налогообложения. Однако женщины занимались лишь дом.хозяйством, налоги с трудовой деятельности платили мужчины? Зачем Иосиф взял с собой Марию, тем более не являвшуюся на тот момент его полноправной женой, а лишь обрученной? Но даже если бы она была его фактической женой, неужели он не мог прийти один и записать ее данные вместе со своими? А если бы она была при смерти, он бы её тоже взял с собой? Перепись длилась не одну неделю. Неужели он не мог отправиться в Вифлеем за неделю до или после родов Марии?
Переписи были разные, а не только налоговые. Были также переписи по государственной принадлежности, где людей должны были не только пересчитать, но и взять с них клятву верности Римскому Цезарю. Иосиф Флавий упоминает о случае «когда все хорошие люди дают клятву добрых намерений Цезарю». Судя по тому, что все гостиницы были забиты, народу прибыло много…Как бы там ни было, возможно были и другие причины для присутствия Марии в Иерусалиме. А может, Мария боялась оставаться одна дома? А, может Иосиф не хотел ее оставлять одну? (это уже мои домыслы)
В любом случае, они пришли для того, чтобы переписаться, а верить в это или не верить, это Ваше право.


                                                                                                                                                                                                                                                     Валерий Смирнов
                                                                                                                                                                                                                                                       пастор

Вопрос 
Муж был лютеранин, 7 января его не стало. можно ли отпеть его заочно? ,тк похоронили без отпевания




Аксана
Ответ пастора
Добрый день.
Мы не отпеваем умерших, т.е. для умершего,мы живые, уже ничего сделать не можем. 
Само погребение и служба при этом проходит для оставшихся в живых для утешения и укрепления великой надежды:

"Всякий верующий в Иисуса Христа как своего Спасителя если и умрет будет жить!"

Ищите Господа пока еще есть время и спасайте души ваши!

Сердечно приглашаем на воскресные Богослужения и на курсы для изучения Слова Божьего - Библии. Там Вы сможете больше узнать О Боге и о Спасении.


Храни Вас Господь и Пусть Он вас утешит в эти скорбные дни!



Александр Шрейнер

пастор

Вопрос 
Что, я должен сказать пастору когда увижу его
Константин
Ответ пастора
Думаю с приветствия начать.
 Пастор это тоже человек. 
Относитесь к людям с любовью и уважением.

Храни Вас Господь!


Александр Шрейнер

пастор

Вопрос 
Совместная жизнь вне брака. Я знаю, что совместная жизнь без оформленных законом отношений и перед Богом- грех. Но как вести себя мужчине или женщине в такой ситуации? Как подвести свою вторую половину к этому вопросу? Или не стоит этого делать?
Мария
Ответ пастора
Спасибо за ваш вопрос, он очень интересный. Постараюсь на него ответить коротко. 
Современное общество устроено так, что люди не видят больших проблем в том, чтобы сойтись и жить вместе. Добрачная совместная жизнь, в конечном итоге, очень редко заканчивается счастливой долгой жизнью. Привычка получить все здесь и сейчас сказывается и на отношениях.
Оформление отношений перед людьми и Богом несут с собой принятие ответственности и решение быть верным одному любимому человеку.
Эту ответственность принимать не хочется - любо из страха, что не сойдемся характерами, либо страх перед будущим. А вдруг я найду другого.
Так или иначе, не хочется себя связывать узами брака. Это, своего рода, ответственное решение. Его не хочется принимать.
И самое главное - Господь установил институт брака, чтобы благословить семью на благо, для надежной опоры, и чтобы жить не для себя, а друг для друга! В трудные и радостные времена. Разногласия и проблемы есть в каждой семье, но с Господом их можно всегда решить! Семья - это выбор ,это решения любить и сделать счастливым другого до конца жизни! Такие намерения угодны Господу и Он благословляет эти отношения! 

Поэтому у нас сегодня есть выбор. На чем строятся наши убеждения? На том, как живут все.? или же они строятся на воле Божьей... Если мы спрашиваем себя, хотим ли мы начать семейную жизнь до брака, то что заставляет нас сделать этот выбор?
Спрашиваем ли мы при этом волю Божью или же идем на поводу у своих желаний…?
Да, сегодня не все хотят жениться, хотят пожить вместе, проверить все ли сойдётся.
Но если мы верующие и доверяем Господу Иисусу Христу, то нужно положиться на Него и в этом вопросе.
В принципе это очень многогранный вопрос и тут есть много нюансов.
Предположим, человек принял Христа, но он еще одинок. Как ему быть? Я бы не советовал знакомиться с неверующим. Нужно искать единомышленников, стремящихся в одну сторону. Иначе получиться как в басне о лебеде, щуке и раке, каждый будет тянуть в свою сторону. Статистически, если такие люди всё-таки женятся, то в большинстве случаев, человек уходит от Бога. Мир затягивает его обратно.
Лучше сразу же искать себе вторую половинку среди верующих.
Другой случай - это когда люди уже встречаться или же поженились и один из них обращается к Господу. Как быть в этом случае?
Нужно в любом случае быть светом для своего любимого человека. Говорить о том, что сделал для тебя Господь Иисус Христос. Как Он изменил жизнь. Что Он дал радость и прощение. Сказано в писании: „Вы свет миру!“ Это значит нужно самому стать примером, своей жизнью. Не только словами, но прежде всего своим личным примером . И тогда они, видя ваши добрые дела, прославят Господа Христа. 
Нужно не пренебрегать молитвой! Господь жив и видит наше сердце. Он знает наши желания и открывайте сердца Господу и да поможет вам Господь!

Александр Шрейнер

пастор

Вопрос 
Как церковь относится к людям с нетрадиционной ориентацией? Отличается ли взгляд российских пасторов от западных?
Евгений
Вопрос 
Здравствуйте, хотим в вашей церкви летом крестить сына , нужна предварительная запись?
Анастасия
Ответ пастора
Добрый день Евгений,

Спасибо Вам за вопрос.
За всех российских пасторов мы конечно дать ответ не можем. Хотим указать на нашу точку зрения, в нашей общине.
Прежде всего хочется заметить, что ориентиром для всякого рода размышлений для нас является Библия. И тут, на наш взгляд, нужно разделить ответ как минимум на 2 части.
- Как мы относимся к людям?
 - Что такое греховный образ жизни и можем ли мы его одабривать?
Как мы относимся к людям в целом? 
Мы никого не хотим оскорбить или же унизить, а наоборот принять и указать на возможную и прекрасную жизнь с Богом Иисусом Христом. Каждый человек -  это творение Божье, и ни у кого нет права пренебрегать жизнью человека. Мы стараемся ко всем относиться одинаково.
Мы служители Божьи и хотим указать на жизнь с Богом. Дело в том, что всякий человек рожден грешником и живет в этом мире, совершая множество грехов. Так Богом не было задумано изначально. Не грех должен руководить человеком, но мы должны господствовать над ним. Как?
Иисус пришел, чтобы спасти грешников и простить им грехи. Те кто принял Иисуса верою, те меняют свой прежний образ жизни, ориентируясь на Священное писание. Это происходит благодаря Духу Святому действующему во всяком верующем.
Второе.
К сожалению очень много сегодня людей, даже те, кто называют себя верующими, не связывают свою жизнь с Господом и не хотят что -то менять. Тем самым остаются жить во грехах.
Священное писание однозначно в вопросе половой ориентации людей.
Бытие 2 глава описывает сотворение человека, а именно как мужчину и женщину. Так же, и в первой главе сказано, кто сотворил человека - Бог (Быт.1,27). И Бог сотворил человека как мужчину и женщину. У человека нет выбора кем ему быть. Он уже есть и есть как мужчина или же как женщина. Далее всякие интимные отношения между мужчинами и так же между женщинами, Библия называет мерзостью и предупреждает, что это приводит к смерти. Сегодня мы конечно никого не будем закидывать камнями, но конец их жизни очевиден - погибель. 
Апостол Павел пишет в послании к Римлянам в 1 главе с 25 по 27 стихах, впрочем лучше прочесть с 18 до конца главы и осуждает образ жизни не традиционно ориентированных.
„Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.“

Мы верим, что Слово Божье и вера во Христа освобождают людей от власти греха и дают новую жизнь. Веря в это, мы хотим служить и помогать людям. 

Александр Шрейнер

пастор

Ответ пастора
Добрый день Анастасия,
 Если Вы хотите крестить ребенка в нашей церкви, необходимо предварительно пообщаться с пастором и обговорить дату. 
Приглашаем Вас на Богослужение каждое воскресенье в 12.00 по адресу г. Челябинск, ул. Черкасская, 2г.
Здесь же вы сможете задать все интересующие Вас вопросы пастору. 



Александр Шрейнер

пастор

Задайте вопрос в окне ниже,
 и мы через некоторое время опубликуем его вместе с ответом на этой странице.

Адрес Церкви в Челябинске


г. Челябинск, ул Черкасская 2 г

+7 (950) 7-222-130

Пастор Александр Шрейнер

info@luter74.ru

Logo
  • Главная
    • Новости
    • Анонсы
  • О Церкви
    • Богослужения
    • Расписание
    • Наша история
    • Кто такие лютеране
    • Церковный календарь
  • Жизнь церкви
    • Библейский час
    • Конфирмационные занятия
    • Молодежные занятия
    • Воскресная школа
      • План занятий
      • О молитвах с детьми
      • Дети в общине
  • Трансляция
  • Контакты

г. Челябинск,
ул. Черкасская, 2 г

Спасибо за вопрос

Мы уже получили его.
Через некоторое время он с ответом будет размещен на сайте.